- Kraujas yra labai ypatingos sultys! - šiais Mefistofelio žodžiais iš I. V. tragedijos. Goethe'io „Faustui“sunku nesutikti, o požiūris į kraują visada buvo ypatingas. Taip atsitinka, kad drąsiausi žmonės patiria siaubą ir net alpsta pamatę kraują.
Fobijos tema - iracionali baimė, gali būti bet kas. Psichoterapeutai ir psichiatrai yra susidūrę su atvejais, kai pacientai (ypač vaikai) bijojo nekenksmingiausių dalykų, tačiau baimė, kurią įkvepia kraujas, šiame kontekste užima ypatingą vietą.
Fobija paprastai turi „atspirties tašką“, susidariusią situacijos, kai žmogus patyrė stiprią baimę, ir šis psichinis šokas buvo susijęs su fobijos objektu, ir tai nėra būtina kraujo baimei. Kraujo regėjimo įkvėpta baimė nuo kitų fobijų skiriasi savo paplitimu. Pagal šiuos požymius kraujo baimė prilygsta tik tamsos baimei, per kurią praeina beveik visi vaikai, tačiau suaugusiesiems kraujo baimė dažnai išlieka. Abiejų baimių ištakos slypi ankstyviausioje žmonijos praeityje.
Požiūris į kraują senovėje
Net senovėje žmonės pastebėjo, kad sužeistas žmogus ar žvėris kartu su krauju praranda gyvybę. Tais laikais žmonės vis dar nieko nežinojo apie pagrindinį kraujo vaidmenį aprūpinant kūno ląsteles deguonimi ir maistinėmis medžiagomis, todėl buvo sugalvotas paprastesnis ir suprantamesnis paaiškinimas: siela yra kraujyje.
Kraujas yra šventas spirituotas skystis, kuris vaidino svarbų vaidmenį religinėse ir maginėse apeigose. Gerti kito žmogaus kraują arba maišyti savo ir jo kraują reiškė pradėti dvynius, net jei veiksmas nebuvo tyčinis. Senovės žmonės dievams pasiūlė tą patį giminiavimą, aukų metu „gydė“juos artimųjų krauju. Ir net jei buvo aukojamas ne asmuo, o gyvūnas, dievybei dažniausiai buvo aukojamas kraujas.
Kiaušinių dažymo paprotys grįžta ir į kruvinas aukas, kurios krikščionybės laikais buvo derinamos su Velykų švente. Vėliau jie buvo pradėti dažyti skirtingomis spalvomis, tačiau iš pradžių lukštas buvo suteptas aukojamo gyvūno krauju.
Kraujas ir požemio pasaulis
Kraują supanti garbinimas visada buvo maišomas su baime. Juk kraujavimas dažnai buvo ankstesnis už mirtį, todėl buvo suvokiamas kaip jo slenkstis - ženklas, kad siena tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio atsiveria. Skirtingai nei šiuolaikiniai okultistai, senovės žmogus visiškai nesiekė kontakto su kitoniškomis jėgomis ir bandė apsisaugoti nuo jų įtakos. Reiškiniai, prisidėję prie „sienos atvėrimo“, buvo siaubingi.
Vyrams, grįžusiems iš medžioklės ar karo, buvo taikomos valymo apeigos. Jie bandė izoliuoti moteris menstruacijų ar gimdymo metu ar bent jau jas perkelti į negyvenamąsias patalpas - vėlesniais laikais tokios „atsargumo priemonės“atgimė draudžiant dalyvauti krikščioniškuose sakramentuose moterims kritinėmis dienomis ir po gimdymo.
Šiuolaikinis žmogus nebeatsimena, kodėl „reikia bijoti kraujo“, tačiau nesąmoningo sferoje išliko senovės baimė. Jį sunkina tai, kad šiuolaikinis miesto gyventojas retai mato kraują - juk jam nereikia savo rankomis paskersti karvės ar paskersti vištos. Tai taip pat paaiškina faktą, kad moterys daug rečiau nei vyrai bijo kraujo - juk jos tai mato kiekvieną mėnesį.
