Žodis „doras“yra giminingas žodis tokiems žodžiams kaip „teisinga“, „tiesa“, „teisinga“. Teisus yra tas, kuris gyvena pagal tiesą, elgiasi teisingai, yra teisus žmonių akyse, o svarbiausia - Dievo akyse.
Stačiatikių bažnyčia vieną iš šventųjų kategorijų vadina dorais arba dorais. Tai apima, pavyzdžiui, Joachimą ir Aną, o iš Rusijos šventųjų - Joną iš Kronštato. Šie žmonės nenukentėjo ir nemirė dėl savo tikėjimo, nemokslavo krikščioniškos doktrinos tarp pagonių tautų, nesitraukė iš pasaulio dėl vienuoliškos tarnybos. Jie gyveno pasaulyje, nes gyvena milijonai žmonių, daugelis jų netgi turi šeimas. Nepaisant to, jie laikomi šventaisiais, nes pasaulyje tarp paprastų žmonių ir kasdienių reikalų jie vedė gyvenimą, kurio Dievas reikalauja iš žmogaus. Tokių šventųjų pavyzdys aiškiai rodo, kad tai įmanoma.
Žinoma, šventumas yra idealas, kurį gali pasiekti nedaugelis žmonių. Bet siekti tokio idealo įmanoma ir būtina.
Žmogus Dievo akimis
Psichologijoje yra tokia sąvoka - referentas. Tai yra asmens vardas, kuris yra reikšmingas tam tikram asmeniui. Savo veiksmu asmuo vadovaujasi juo. Taip atsitinka, kad visi pasiekimai, kuriais žmogus taip didžiuojasi, staiga išnyksta jo akyse, jei, pavyzdžiui, tėvas jiems nepritaria. Ir nebūtinai toks nepritarimas turėtų būti išreikštas garsiai, pakanka galvoti: „Tėvas tam nepritartų“. Galime sakyti, kad asmuo „patikrina save“pagal referentinius asmenis.
Krikščioniui Dievas turi tapti pagrindiniu referentu. Tuo prasidėjo kelias į dorą gyvenimą net tiems, kurie šiandien yra gerbiami kaip šventieji. Pavyzdžiui, Šv. Efraimas Sirinas buvo karšto būdo vyras, kuris dažnai kildavo kivirčų, vykdė lengvabūdiškus veiksmus ir galiausiai pateko į kalėjimą dėl melagingų kaltinimų vagyste. Ir tada sapne jis išgirdo kvietimą: „Grįžk į savo vietą ir atgailauk dėl neteisybės, įsitikindamas, kad viską stebi Akis“. Matydamas savo seną gyvenimą Dievo akimis, šis žmogus nebegalėjo gyventi senuoju būdu.
Dvasiniai teisingo gyvenimo pagrindai
Žvelgdamas į savo gyvenimą Dievo požiūriu, žmogus turi prisiminti pagrindinius Jo duotus įsakymus. Tokių įsakymų yra tik du, o visi kiti tik paaiškina ir konkretizuoja jų turinį. Abu įsakymai yra duoti Mato evangelijoje: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu“ir „Mylėk savo artimą kaip save patį“.
Nepaisant jų išorinio paprastumo, abu reikalavimai yra labai dviprasmiški. Mylėti Dievą reiškia ir mylėti, ir saugoti jo sukurtą pasaulį, ir matyti savo kūrinį ir atvaizdą kiekviename, net ir žiauriausiame. Mylėti artimą - tai ne tik rūpinimasis kuo nors, gerų darbų darymas, bet ir nuolaidumas kitų žmonių trūkumams ir klaidoms, nes žmonės dažniausiai elgiasi su savaisiais.
Kita tikrąjį teisųjį žmogų išskirianti savybė yra savikritika. Verta atkreipti dėmesį į tai, kaip šventieji kalbėjo apie save maldose: „Aš nusidėjėlis“, „Aš esu prakeiktas“ir kt. Šie žmonės matė savo ydas, o tai reiškia, kad jie stengėsi jų atsikratyti.
Galime sakyti, kad gyventi dorai reiškia gyventi taip, kad aplinkiniai jaustųsi kaip rojuje. Tai nėra lengva, bet, kaip rodo šventųjų pavyzdys, įmanoma.
