Ilgą laiką kai kuriems žmonėms buvo priskiriami neįprasti sugebėjimai. Magai ir burtininkai, raganos ir burtininkai, šventieji - jų galimybės sukelia labiausiai prieštaringus jausmus. Kažkas jaučia baimę, kažkas - susižavėjimą. Norint teisingai susieti su tam tikrais neįprastais reiškiniais, būtina suprasti jų prigimtį.
Yra žinoma legenda apie tai, kaip 1069 metais Naugarde princas Igoris nužudė burtininką, kuris paskatino žmones sukilti prieš krikščionybę. Miesto taryboje, kai atsirado pasirinkimas, kam sekti - burtininkui ar miesto vyskupui, dauguma miestiečių rinkosi burtininką. Tai pamatęs princas Igoris priėjo prie burtininko ir paklausė, ar jis žino ateitį. Burtininkas atsakė, kad žino. O ką veiksi vakare, vėl paklausė princas? Padarysiu didelius stebuklus, atsakė jis. Tada kunigaikštis iš po grindų išėmė kirvį ir užmušė burtininką, tuo įrodydamas, kad jis meluoja ir nežino ateities.
Šis trumpas istorinis epizodas gerai atspindi prarają, kuri slypi tarp krikščionybės ir kitų mokymų. Tikri stebuklai, krikščionių požiūriu, įvyksta tik Dievo valia. Viskas, ką daro išmintingi žmonės, magai ir panaši visuomenė, pasak krikščionių, gaminama tik tamsių jėgų pagalba.
Stebuklas, magija ir burtininkystė
Tradiciškai stebuklas suprantamas kaip neįprastas reiškinys, kuriam negalima rasti suprantamo paaiškinimo. Krikščionybėje tikima, kad žmogus pats negali būti stebukladarys, visi stebuklai daromi arba Dievo galia, arba tamsių jėgų palaikymo dėka. Bet kokia magija laikoma nuodėminga, nes ji kyla ne iš Dievo.
Ar taip yra iš tikrųjų? Ginčai dėl to vyko šimtmečius, todėl dabar yra visi tie patys priešingi požiūriai. Tačiau neabejotinas faktas išlieka tai, kad daugelis kitų mokymų taip pat turi savo stebukladarius. Be to, jų poelgio negalima pavadinti blogiu, šėtonišku ir pan. - priešingai, daugelis nekrikščionių stebukladarių visą gyvenimą paskyrė tarnavimui žmonėms. Bet tai kelia klausimą - kieno galia buvo atlikti visi jų stebuklai?
Ne visi stebukladariai tiki, kad stebuklus daro Dievo jėga. Daugelis jų visiškai kitaip supranta visatą ir žmogaus vietą joje. Ir jei jie įgis tam tikrų įgūdžių, tai taps pasaulį valdančių įstatymų supratimo pasekme. Jų įgūdžius galima vadinti magija. Magija gali būti paremta žodžių ir minčių galia, magiškų artefaktų galia, gamtoje vykstančių procesų pažinimu ir kt. ir kt.
Svarbu suprasti, kad magija niekada nėra nukreipta kenkti kam nors, tai yra pagrindinis jos skirtumas nuo raganavimo. Metodai gali būti vienodi - pavyzdžiui, burtininkas taip pat gali panaudoti sąmokslus, įvairius stebuklingus gėrimus ir pan., Tačiau veiksmai dažniausiai atliekami kažkieno nenaudai.
Kaip susieti stebuklą, magiją ir raganavimą
Žinoma, kiekvienas žmogus į šį klausimą atsako pats, atsižvelgdamas į savo įsitikinimus. Tačiau gerai žinoma, kad tiesa dažnai randama kažkur tarp kraštutinių požiūrių. Visai gali būti, kad tie, kurie pripažįsta „teisingais“tik krikščionių asketų daromus ir atliktus stebuklus, nėra visiškai teisūs, atmesdami kitų tautų ir religijų kultūrą ir istoriją.
Klysta ir tie, kurie pasirengę magiją ir burtininkystę sutalpinti į tą patį lygį - juk žmogaus veiksmai yra visų veiksmų esmė. Kirvis gali būti ir puikus įrankis, ir karo ginklas - viskas priklauso nuo to, kieno rankos. Taip pat žinios apie Visatos dėsnius gali būti nukreiptos žmonių labui, tada galime kalbėti apie nuostabią magiją. Arba prieš asmenį, kuris yra pagrindinis raganavimo kriterijus.
