Biblija skatina krikščionis daryti gerus darbus. Tačiau kai kuriems žmonėms krikščioniškoji dorybė gali kelti klausimą: kas skatina Kristaus mokinius - bausmės baimė ar širdies motyvas?
Daugelyje religijų įsitikinimų pagrindas yra siekis pasiekti aukščiausią gėrį po mirties. Kitos religinės formos savo šalininkams kelia baimę dėl neišvengiamos dieviškų jėgų bausmės už „blogą elgesį“šiame gyvenime. Yra ir tokių šventų kultų, kurie skatina žmogų daryti gera, tikintis gauti abipusės naudos net ir dabartinio jo egzistavimo laikotarpiu. Vienaip ar kitaip, tokios religinės formos yra labiau skirtos patenkinti asmeninius savanaudiškus norus, kurių centre yra savasis aš. Visa kita - Dievas ir juos supantys žmonės - jau yra antraeiliai vaidmenys.
Ko krikščionybė moko daryti gera?
Skirtingai nuo tokių mokymų, krikščionybė sutelkia žmogaus dėmesį į kitus tikslus. Krikščionybė nėra tik idėjų apie Dievą, būsimo gyvenimo ar bausmės už nuodėmes sistema. Tai moko žmogaus atsakomybės prieš Dievą, kaip į gyvybę teikiantį asmenį, taip pat prieš žmones, kurie yra bendros Dievo šeimos nariai. Štai kodėl Biblija, autoritetingas krikščionių šaltinis, moko mus traktuoti Dievą kaip Tėvą, o žmones - kaip brolius, nepaisant jų tautybės ir kultūros. Jėzus Kristus ne kartą atkreipė žmonių dėmesį į šį svarbų bruožą, skatindamas pirmiausia galvoti apie nuoširdų santykį su Dievu ir išmokti meilės santykių su aplinkiniais žmonėmis, net su priešininkais (Evangelija iš Morkaus 12: 28–31).
Šiuo atžvilgiu Kristaus mokymas, kuriame prioritetas teikiamas nesavanaudiškai meilei, pastebimai išsiskiria kitų religinių pažiūrų fone. Be to, krikščionybė moko nesavanaudiškumo, kuris taip pat remiasi meile. „Nėra didesnės meilės, nei jei žmogus atiduotų savo gyvybę už draugus“(Jono 15:13). Pats Jėzus tapo aiškiu to pavyzdžiu, atskleisdamas Dievo meilę žmonėms ir atidavęs jų pačių gyvybę (Jono evangelija 3:16).
Daryk gera iš meilės
Krikščionybė nesiekia paversti tikinčiųjų formalistų, nominaliai išpažįstančių Biblijos žinias, bendruomene. Priešingai, jo tikslas yra suformuoti žmogaus mąstymą taip, kad jis būtų skatinamas iš širdies nešti žmonėms gėrį ir taip parodyti meilę Dievui. Pagrindinė gerų darbų motyvuojanti jėga turėtų būti meilė - taip moko Biblija. Nesavanaudiškai darantis gera, krikščionis jaučia džiaugsmą būtent dėl šio fakto, o ne dėl kažkokių kitų priežasčių. "Labiau palaiminta duoti nei gauti", - įsakė Jėzus. Nei Dievo baimė, nei noras dirbtinai pasirodyti geradariui, jokie kiti savanaudiški komponentai neturėtų būti Kristaus mokinio dorybės priežastis. Biblija šiuos motyvus vadina veidmainyste.
Kaip savo šeimos žmogus daro gera namuose dėl nuoširdžios meilės ir rūpesčio dėl jų, krikščionio širdis skatina jį daryti gerus darbus jį supančioje visuomenėje, kur žmonės yra to paties Dangiškojo Tėvo vaikai. Ir jis tai daro ne todėl, kad „taip reikia“, o motyvuojamas meilės, kuri jo širdyje formuoja Kristaus mokymą.
