Ievos legenda priklauso paslaptingiausių ir gražiausių Biblijos mitų kategorijai. Pasak legendos, pirmąją Dievo sukurtą moterį žiauriai sugundė gyvatė, pakvietusi paragauti tam tikro vaisiaus ir juo vaišinti savo vyrą.
Moters smalsumas ir žinių troškulys, pasak Biblijos legendos, visą žmoniją panardino į nuodėmingumo ir gyvenimo bedugnę, skirtingą nuo tos, kuria pirmieji žmonės mėgavosi rojaus vėsoje. Šios istorijos dėka visi Adomo ir Ievos palikuonys buvo atimti iš nemirtingumo ir iškreipė aukštą buvimo kaip Dievas titulą.
Biblijos legenda
Pasak legendos, tiek Adomas, tiek Ieva buvo perspėti apie galimybę valgyti bet kurio Edeno sodo medžių vaisius, išskyrus vadinamojo „gėrio ir blogio medžio“vaisius. Valgant žinių vaisius, jiems grėsė neišvengiama mirtis. Tačiau gyvatė, kuri, pasak Biblijos, buvo gudresnė už visus kitus tuo metu sukurtus gyvūnus, pažadėjo Ievai, kad nebus visiškai mirtinų pasekmių, taip pat įžvalgos ir gyvenimo tiesos pažinimo suvalgius tą patį vaisių. medžio.
Anot gundytojo, vaisių valgymo metu Adomas ir Ieva turi suprasti gėrio ir blogio skirtumus, tai yra, tapti panašiais į aukščiausią principą. Būtent potraukis šioms nežinomoms žinioms paskatino Ievą imtis tokio beviltiško poelgio, kuris žmonėms suteikė galimybę kažkokiu būdu pamatyti, pajusti pirmuosius gėdos, susijusios su nuogybėmis, kančias.
Pasak legendos, Ieva, bijodama, kad po jos mirties Adomui nuo rojaus medžio vaisiaus bus padovanota kita žmona, nusprendė vyrą suvilioti maistu.
Obuolys - pagunda ir nesantaika
Obuolys tradiciškai laikomas draudžiamu rojaus vaisiu, nors, pasak tyrėjų, labiau tikėtina, kad tai galėjo būti figos, kurios lapai vėliau apėmė pirmuosius žmones. Smagu, kad obuolys Biblijos mitologijoje atsirado atsitiktinai. galima pasakyti nesusipratimu. Šį teiginį bent jau patvirtina tai, kad Artimuosiuose Rytuose neauga obelys.
Biblijoje sakoma, kad moteris valgė žinių vaisius, kurių forma buvo suapvalinta. Ne daugiau. Vaisius obuoliu pradėtas vadinti tik viduramžiais, kai, kaip žinia, Šventasis Raštas buvo atvirai perrašomas ir redaguojamas, kad įtiktų bažnyčiai ir inkvizicijai.
Manoma, kad obuolys pasirodė Šventajame Rašte ir susijęs su šių vaisių aramėjų pavadinimų garsiniu ir grafiniu panašumu, todėl vienas paprasčiausiai pakeitė kitą.
Ievos veiksmas atėmė iš žmogaus galimybę tapti nemirtingu, padarė jį nevertą šios didžiulės dovanos Dievo akyse, tačiau jis taip pat suteikė teisę pasirinkti ir valdyti savo likimą.
Žydai tiki, kad prisidengiant pagarsėjusia gyvate Ievai pasirodė ne kas kitas, o puolęs angelas Samaelis, kurio pavydas žmonėms, esantiems taip arti Dievo, pastūmėjo jį į niekšišką žingsnį. Už šį poelgį Dievas pasmerkė sunkų darbą, susijusį su maisto gavimu, ir nėštumo bei gimdymo kančias, susijusias su tolesniu dauginimu. Tai yra pagundų vaisių valgymo nuodėmė, kuri laikoma originalia; ją galima išpirkti priimant krikšto sakramentą, tai yra atsidavimą Dievui, kuris geba išgelbėti žmonių giminę nuo nuodėmingo principo. Įdomu tai, kad, pasak legendos, tuo metu, kai Adomas ir Ieva padarė sunkų nusikaltimą, Dievas baudžia gyvatę, už savo poelgį atima jam kojas ir visą gyvenimą numato ropoti ant pilvo ir vykdyti nuožmų karą su visais žmonėmis.
