Idealizmas yra viena iš filosofinės minties raidos krypčių. Iš pradžių šis srautas nebuvo vienodas. Formuojantis filosofinėms pažiūroms, susiformavo dvi savarankiškos šakos - subjektyvus ir objektyvus idealizmas. Pirmasis iškėlė žmogaus pojūčius į priekį, paskelbdamas juos tikrovės šaltiniu. Objektyvaus idealizmo atstovai dieviškąjį principą, dvasią ar pasaulio sąmonę laikė pagrindiniu visko principu.
Objektyvaus idealizmo gimimas
Įvairių objektyvaus idealizmo mokyklų atstovai nurodė įvairias tikrovės atsiradimo ir raidos priežastis. Religijos filosofai pastatė Dievą arba dieviškąjį principą pasaulio centre. Kiti pasaulį mąstantys mąstytojai bus pagrindinė visko priežastis. Vokiečių filosofas Hegelis, nuosekliausiai ir išsamiausiai plėtojęs savo idealizmo teoriją, tikėjo, kad pagrindinis tikrovės principas yra absoliuti dvasia.
Objektyvaus idealizmo pradžią padėjo graikų filosofai Pitagoras ir Platonas. Jie ir jų tiesioginiai pasekėjai neneigė materialaus pasaulio egzistavimo, tačiau manė, kad jis paklūsta idealaus pasaulio principams ir dėsniams. Materiali, objektyvi tikrovė buvo paskelbta kaip procesų, vykusių visapusiškoje idealo srityje, atspindys. Platonas tikėjo, kad visą dalykų įvairovę sukuria ideali pradžia. Daiktai ir kūno formos yra laikini; jie kyla ir žūva. Tik idėja lieka nepakitusi, amžina ir nekintanti.
Objektyvus idealizmas taip pat pateikiamas senovės indų religinėse ir filosofinėse pažiūroms. Rytų filosofai materiją laikė tik šydu, po kuriuo slepiasi dieviškasis principas. Šios nuomonės ryškia ir vaizdinga forma atsispindi religinėse indų knygose, ypač Upanišadose.
Tolesnis objektyvaus idealizmo vystymas
Daug vėliau objektyvaus idealizmo sąvokas sukūrė Europos filosofai Leibnizas, Schelingas ir Hegelis. Visų pirma, Schellingas savo darbuose jau rėmėsi gamtos mokslų duomenimis, dinamikoje atsižvelgdamas į pasaulyje vykstančius procesus. Bet, būdamas objektyvaus idealizmo šalininkas, filosofas stengėsi dvasinti visą materiją.
Didysis vokiečių filosofas Hegelis reikšmingiausiai prisidėjo ne tik prie idealizmo ugdymo, bet ir prie dialektinio metodo formavimo. Hegelis pripažino, kad absoliuti dvasia, kurią filosofas įdėjo į Dievo vietą, yra pagrindinė materijos atžvilgiu. Mąstytojas materijai skyrė antraeilį vaidmenį, pajungdamas jį idealioms būties formoms.
Objektyvaus idealizmo pozicija ryškiausiai atsispindėjo Hegelio veikaluose „Gamtos filosofija“ir „Logikos mokslas“. Mąstytojas absoliučią dvasią apdovanoja visais dieviškojo principo požymiais, suteikdamas jai ir begalinio vystymosi savybę. Apibūdindamas dvasios raidos dėsnius, Hegelis rėmėsi prieštaravimo samprata, kuri savo koncepcijoje įgavo varomąją jėgą plėtojant idealų principą.
