Celibato (celibato) įžadas duotas daugiausia dėl religinių priežasčių. Oficialiai tai įmanoma tik tuo atveju, jei asmuo priima vienuolinį rangą. Pasaulio, davusio celibato įžadą, kelias netaikomas celibatui. Tai yra kiekvieno žmogaus asmeninis pasirinkimas, siauras kelias tarp dviejų didelių kelių.
Celibato įžadas yra asmens atsisakymas šeimos, santuokos ir seksualinių santykių dėl religinių ar subjektyvių motyvų. Tikras celibato įžadas apima seksualinio partnerio nebuvimą ir seksualinę veiklą per visą gyvenimą ar ilgą jo laikotarpį. Nors daugelis šį žodį vartoja švelnesne prasme, ypač kalbant apie savanorišką celibato formą.
Celibato priesaikos formos
Celibato įžadas gali būti savanoriškas, privalomas arba privalomas. Savanoriškas celibato įžadas įvyksta, jei asmuo atsisako tuoktis dėl grynai asmeninių priežasčių. Kai kurios dažniausios savanoriško celibato priežastys yra nenoras prisiimti atsakomybę už šeimą, nesaugi finansinė padėtis ar noras išlikti ištikimam artimam žmogui.
Kai kuriose religijose celibato įžadas yra privalomas vienuoliams, stačiatikybėje - tik vienuoliams ir vyskupams, o katalikybėje - visiems dvasininkams. Katalikų kunigų celibatas tapo privalomas popiežiaus Grigaliaus Didžiojo (590–604) laikais, tačiau de facto buvo įtvirtintas tik XI a. Privalomas celibato įžadas numato skaistybės laikymąsi, kurio pažeidimas laikomas šventvagyste.
Priverstinis celibatas gali būti sutuoktinių baudimas už svetimavimą. Pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnytinį įstatymą, nutraukus santuoką dėl svetimavimo, kaltas sutuoktinis privalo duoti celibato įžadą. Panaši taisyklė buvo įtvirtinta Romos ir Rytų Romos įstatymuose. Ilgą laiką Rusijoje buvo draudžiama tuoktis po 80 metų ir ketvirtos santuokos.
Įvairių religijų ir nemonikinių brolijų celibato įžadas
Senovės Romoje celibato įžadą davė deivės Vestos kulto ministrai. Už pažado nesilaikymą moterys buvo palaidotos gyvos žemėje. Budizme celibato įžadą vardan savęs pažinimo ir dvasinio augimo duoda tik aukščiausių iniciacijų vienuoliai - gelongai ir getzulai. Induizme celibato įžadas gali pasireikšti viso gyvenimo ar laikino atsisakymo seksualinių malonumų forma, siekiant įgyti transcendentinių žinių ir savęs pažinimo. Judaizme celibato įžadas vertinamas neigiamai, pirmiausia dėl tiesioginio Biblijos įsakymo būti vaisingam ir daugintis.
Čia celibatas laikomas kliūtimi asmeniniam tobulėjimui ir šventumo pasiekimui. Krikščionybėje celibato įžadą priima tik vienuoliai, o baltųjų dvasininkų asmenys, kuriems draudžiama tuoktis tol, kol jie yra kunigo ar diakono laipsnyje, priima celibato įžadą tik mirus jų nariams. žmonos. Viduramžiais celibato įžadas buvo būtina sąlyga norint įstoti į riterių ordiną ir iš pradžių kandidatus į narius Hanzoje. Celibato įžadą taip pat davė Zaporožės kazokai.
Neigiamos celibato pasekmės
Celibato įžadas turi sunkių, negrįžtamų padarinių žmogaus psichinei ir fizinei sveikatai. Jis išprovokuoja nepasitenkinimo savo gyvenimu jausmą, yra galingas streso veiksnys, kelia žmonėms pyktį ir uždarumą, sukelia vienatvę ir depresines būsenas. Apklausa, kurioje dalyvavo 823 katalikų kunigai, kuriems paskirtas privalomas celibatas, parodė, kad 60% respondentų kenčia nuo rimtų urogenitalinės srities sutrikimų, 30% reguliariai pažeidžia šį įžadą ir tik 10% nepriekaištingai jo laikosi. Remiantis centrinės viešosios-teisinės Vokietijos televizijos kanalo apklausa, 87% katalikų kunigų mano, kad celibatas yra laikų dvasios neatitinkantis reiškinys, ir tik 9% mato jo egzistavimo prasmę.
Vyrams natūralus seksualinio paleidimo nebuvimas reiškia sistemingą masturbaciją, o kartais ir patrauklumą seksualiniu pagrindu. Pavyzdžiui, sukrečiančios ir nemalonios celibato pasekmės buvo daugybė faktų apie seksualinį vaikų išnaudojimą katalikų ministrų, apie kuriuos jie pradėjo kalbėti dar XX a. Viduryje. Šiais laikais ši problema tapo tokia aktuali, kad buvo sukurta savo pačių saugumo tarnyba, kuri bando išvalyti Katalikų bažnyčią nuo vaikų tvirkinimo.
